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誓言的守持极为重要。全知麦彭仁波切在《二规教言论》里面讲到，不顾誓言的人，就象筛子一样，善妙的精华都会漏光。相反，如果一个人的誓愿能够越来越坚定，那就会越来越成为可信之人，这样天尊、护法神...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|学处|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0908013941.html
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传单、散布反动言论等有损于祖国统一和民族团结的案件和行为的事情。在全州藏传佛教寺庙中树立高举爱国注意旗帜，反对民族分裂、维护祖国统一和民族团结的榜样。
培养僧侣方面，刚入寺者先在寺院学习藏文基础...
佚名
|寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1538394136.html
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宗教局人士的介绍，浏览自己博客的。当然，学诚也很注意尊重不同的宗教信仰，“我的博客里边没有拔高自己宗教贬低其他宗教的言论，更不会批评其他宗教。这一点特别注意。” 学诚目前打算为自己的博客出书。“现在...
【佚名】
|博客|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0853356051.html
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做了错事，自作自受才进了监牢，基本上这是为了保护大多数人的自由。
一般人认为的自由，通常就是指身体活动和言论思想都不受约束，自己要怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。而且从古到今所讲的自由，大部分...
圣严法师
圣严
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1831096100.html
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充斥的言论与媒体中，我认为研究与培养佛教最高境界的慈悲与智慧是前所未有的重要，其独特的理性思考方式以及对苦痛的处理方式对人带来永久性的帮助，佛教为当代社会提供了包容、弹性与实际的因应方式。我送予『以...
【佚名】
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0946187494.html
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问：何谓法相？
惟贤法师答：法的定义：持存自性，轨范他解。此范围较广，无论具体的、抽象的，言论上可以言说的，思想上可以思想的，事物上之有无，皆称为法。
相有三义：相貌、义相、体相。
1.相貌：眼能见，同时意识能了别之色，如显色、形色、表色等。
2.义相：意识上能了解之相，谓意识所分别、思维、判断。此为第六意识，第七末那识所取之相（第七末那识为隐微之我相）。意识所了宽广，末那唯执我，故简略...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08013211154.html
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官吏听见这怪异的言论，认为其中必有缘故，就将此事禀告了国王。
国王把农夫叫来问：“你犯了偷盗罪，受刑时不断地叫嚷：‘那确是条毒蛇啊，阿难！真是条大毒蛇啊，世尊！’到底是什么意思...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17375516538.html
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》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生，多被解释是其中二种因。 又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土。若杀生，则其所杀...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/19381817088.html
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隋朝时代，有一位虔诚的佛教居士，姓李，名士谦，天性很孝顺，自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，就捐舍自己的私宅为寺院，并且从此立志不再做官。李先生终生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19481517203.html
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困境，只要肯面对困难，内心就会感到平静。
Professor Brian Mishara博士则呼应圣严法师的言论，并表示那些肯寻求法师开示的人非常幸运。不过，他也呼吁大众要主动伸出援手关怀那些有...
佚名
|环保|观点|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11144429085.html